فصل: الباب الأول من الكتاب الأول في العمران البشري على الجملة
/ﻪـ
الكتـب
الفتاوي
المحاضرات
روائع المختارات
من مكتبة التلاوة
أحكام تجويد القرآن
تفسير القرآن
برامج مجانية
الموقع برعاية
المجموعة الوطنية للتقنية
للمشاركة في رعاية الموقع
خزانة الكتب
تصنيفات الكتب
شجرة التصنيفات
المؤلفون
الكتب ألفبائيًّا
جديد الكتب
بحث
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: تاريخ ابن خلدون المسمى بـ «العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر» **
صفحة البداية
<< السابق
2
من
254
التالى >>
الباب الأول من الكتاب الأول في العمران البشري على الجملة
المقدمة الأولى في أن الاجتماع الإنساني ضروري
الخبر عن أحواله وأحوال عمرانه
المقدمة الثالثة في المعتدل من الأقاليم والمنحرف وتأثير الهواء في ألوان البشر والكثير من أحوالهم
المقدمة الرابعة في أثرالهواء في أخلاق البشر
المقدمة السادسة في أصناف المدركين للغيب من البشر بالفطرة أو بالرياضة ويتقدمه الكلام في الوحي والرؤيا
الإخبار بالمغيبات ووقوع ما يقع للبشر من ذلك غالباً
فصل ثم إنا نجد في النوع الإنساني أشخاصاً يخبرون بالكائنات قبل وقوعها
فصل ومن هؤلاء المريدين من المتصوفة
فصل وقد يزعم بعض الناس أن هنا مدارك للغيب من دون غيبة عن الحس
الباب الثاني في العمران البدوي والأمم الوحشية والقبائل وما يعرض في ذلك من الأحوال
الفصل الأول في أن أجيال البدو والحضر طبيعية
الفصل الثاني
الفصل الثالث في أن البدو أقدم من الحضر وسابق عليه
الفصل الرابع من أهل الحضر
الفصل السادس في أن معاناة أهل الحضر للاحكام
الفصل السابع في أن سكنى البدو لا يكون إلا للقبائل أهل العصبية
الفصل الثامن في أن العصبية إنما تكون من الالتحام بالنسب أو ما في معناه
الفصل التاسع في القفر من العرب ومن في معناهم وذلك
الفصل العاشر في اختلاط الأنساب كيف يقع
الفصل الحادي عشر المخصوص من أهل العصبية
الفصل الثاني عشر في أن الرياسة على أهل العصبية
الفصل الثالث عشر في أن البيت والشرف بالأصالة
الفصل الرابع عشر في أن البيت والشرف للموالي
الفصل الخامس عشر في أن نهاية الحسب في العقب الواحد أربعة آباء
الفصل السادس عشر في أن الأمم الوحشية أقدرعلى التغلب ممن سواها
الفصل السابع عشر في أن الغاية التي تجري إليها العصبية هي الملك
الفصل الثامن عشر في أن من عوائق الملك حصول الترف
الفصل التاسع عشر في أن من عوائق الملك حصول المذلة للقبيل
الفصل العشرون في أن من علامات الملك التنافس في الخلال الحميدة وبالعكس
الفصل الثاني والعشرون في أن الملك إذا ذهب عن بعض الشعوب
الفصل الثالث والعشرون في أن المغلوب مولع أبداً بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه ونحلته وسائر أحواله وعوائده
الفصل الخامس والعشرون في أن العرب لا يتغلبون إلا على البسائط
الفصل السادس والعشرون في أن العرب إذا تغلبوا على أوطان
الفصل السابع والعشرون في أن العرب لا يحصل لهم الملك
الفصل الثامن والعشرون في أن العرب أبعد الأمم عن سياسة الملك
الفصل التاسع والعشرون في أن البوادي من القبائل
الباب الثالث من الكتاب الأول في الدول العامة والملك والخلافة والمراتب السلطانية
الفصل الثاني في أنه إذا استقرت الدولة وتمهدت قد تستغني عن العصبية
الفصل الثالث في أنه قد يحدث لبعض أهل النصاب الملكي
الفصل الرابع في أن الدول العامة الاستيلاء العظيمة الملك
الفصل السادس في أن الدعوة الدينية من غير عصبية لا تتم
الفصل الثامن في أن عظم الدولة واتساع نطاقها
الفصل التاسع في أن الأوطان الكثيرة القبائل
الفصل العاشر في أن من طبيعة الملك الانفراد بالمجد
الفصل الحادي عشر في أن من طبيعة الملك الترف
الفصل الثاني عشر في أن من طبيعة الملك الدعة والسكون
الفصل الثالث عشر في أنه إذا استحكمت طبيعة الملك
الفصل الرابع عشر في أن الدولة لها أعمار طبيعية كما للأشخاص
الفصل الخامس عشر في انتقال الدولة من البداوة إلي الحضارة
الفصل السادس عشر في أن الترف يزيد الدولة في أولها قوة إلى قوتها
الفصل السابع عشر في أطوار الدولة واختلاف أحوالها وخلق أهلها باختلاف الأطوار
الفصل الثامن عشر في أن أثار الدولة كلها
الفصل التاسع عشر في استظهار صاحب الدولة على قومه
الفصل العشرون في أحوال الموالي والمصطنعين في الدول
الفصل الحادي والعشرون فيما يعرض في الدول من حجر السلطان والاستبداد عليه
الفصل الثالث والعشرون في حقيقة الملك وأصنافه
الفصل الرابع والعشرون في أن إرهاف الحد مضر بالملك ومفسد له في الأكثر
الفصل الخامس والعشرون في معني الخلافة والإمامة
الفصل السابع والعشرون في الشيعة
الفصل التاسع والعشرون في معنى البيعة
الفصل الحادي والثلاثون في الخطط الدينية الخلافية
الفصل الثاني والثلاثون في اللقب بأمير المؤمنين
الفصل الثالث والثلاثون في شرح اسم البابا والبطرك في الملة النصرانية
الفصل الرابع والثلاثون في مراتب الملك والسلطان وألقابها
الفهرس الفرعى
الفصل الخامس والثلاثون في السيف والقلم
الفصل السادس والثلاثون في شارات الملك والسلطان الخاصة به
الفهرس الفرعى
الفصل الثامن والثلاثون في الجباية وسبب قلتها وكثرتها
الفصل التاسع والثلاثون في ضرب المكوس أواخر الدولة
الفصل الأربعون مفسدة للجباية
الفصل الحادي والأربعون في أن ثروة السلطان
الفصل الثاني والأربعون في أن نقص العطاء من السلطان نقص في الجباية
الفصل الثالث والأربعون في أن الظلم مؤذن بخراب العمران
الفصل الرابع والأربعون في الحجاب كيف يقع في الدول
الفصل الخامس والأربعون فيما يقع من آثار الهرم في الدولة انقسامها
الفصل السابع والأربعون في كيفية طروق الخلل للدولة
الفصل الثامن والأربعون في حدوث الدولة وتجددها كيف يقع
الفصل التاسع والأربعون في أن الدولة المستجدة
الفصل الخمسون في وفور العمران آخر الدولة وما يقع فيها من كثرة الموتان والمجاعات
الفصل الحادي والخمسون في أن العمران البشري
الفصل الثاني والخمسون في أمر الفاطمي وما يذهب إليه الناس في شأنه وكشف الغطاء عن ذلك
الفصل الثالث والخمسون في حدثان الدول والأمم
الباب الرابع من الكتاب الأول في البلدان والأمصار وسائر العمران
الفصل الثاني في أن الملك يدعو إلى نزول الأمصار
الفصل الثالث في أن المدن العظيمة
الفصل الخامس فيما يجب مراعاته في أوضاع المدن وما يحدث إذا غفل عن تلك المراعاة
الفصل السادس في المساجد والبيوت العظيمة في العالم
الفهرس الفرعى
الفصل السابع في أن المدن والأمصار بإفريقية والمغرب قليلة
الفصل الثامن بالنسبة إلى قدرتها وإلى من كان قبلها من الدول
الفصل التاسع في أن المباني التي كانت تختطها العرب يسرع إليها الخراب إلا في الأقل
الفصل العاشر في مبادىء الخراب في الأمصار
الفصل الحادي عشر في أن تفاضل الأمصار
الفصل الخامس في باب الكسب والرزق
الفصل الثالث عشر في قصور أهل البادية عن سكنى المصر الكثير العمران
الفصل الرابع عشر في أن الأقطار في اختلاف أحوالها
الفصل الخامس عشر في تأثل العقار والضياع في الامصار وحال فوائدها ومستغلاتها
الفصل السادس عشر في حاجات المتمولين من أهل الأمصار إلى الجاه والمدافعة
الفصل السابع عشر في أن الحضارة في الأمصار من قبل الدول
الفصل الثامن عشر في أن الحضارة غاية العمران ونهاية لعمره وأنها مؤذنة بفساده
الفصل التاسع عشر في أن الأمصار التي تكون كراسي للملك تخرب بخراب الدولة وانتقاضها
الفصل العشرون دون بعض
الفصل الثاني والعشرون في لغات أهل الأمصار
الباب الخامس من الكتاب الأول في المعاش ووجوهه من الكسب والصنائع وما يعرض في ذلك كله من الأحوال وفيه مسائل
الفصل الأول في حقيقة الرزق والكسب وشرحهما
الفصل الثاني وأما الفلاحة والصناعة والتجارة فهي وجوه طبيعية للمعاش
الفصل الثالث في أن السلطان لا بد له من اتخاذ الخدمة في سائر أبواب الإمارة
الفصل الرابع في أن ابتغاء الأموال من الدفائن والكنوز ليس بمعاش طبيعي
الفصل الخامس في أن الجاه مفيد للمال
الفصل السادس في أن السعادة والكسب إنما يحصل غالباً
الفصل السابع في أن القائمين بأمور الدين
الفصل الثامن في أن الفلاحة من معاش المستضعفين وأهل العافية من البدو
الفصل التاسع في معني التجارة ومذاهبها وأصنافها
الفصل العاشر في أي أصناف الناس ينتفع بالتجارة
الفصل الحادي عشر في أن خلق التجار نازلة
الفصل الثالث عشر في الاحتكار
الفصل الرابع عشر في أن رخص الأسعار مضر بالمحترفين بالرخيص
الفصل الخامس عشر في أن خلق التجار نازلة عن خلق الرؤساء وبعيدة من المروءة
الفصل السادس عشر في أن الصنائع لا بد لها من العلم
الفصل السابع عشر في أن الصنائع إنما تكمل بكمال العمران الحضري وكثرته
الفصل الثامن عشر في أن رسوخ الصنائع
الفصل العشرون في أن الأمصار إذا قاربت الخراب انتقصت منها الصنائع
الفصل الحادي والعشرون في أن العرب أبعد الناس عن الصنائع
الفصل الثاني والعشرون في أن من حصلت له ملكة في صناعة
الفصل الثالث والعشرون في الإشارة إلى أمهات الصنائع
الفصل الرابع والعشرون في صناعة الفلاحة
الفصل الخامس والعشرون في صناعة البناء
الفصل السادس والعشرون النجارة
الفصل السابع والعشرون في صناعة الحياكة
الفصل الثامن والعشرون في صناعة التوليد
الفصل التاسع والعشرون في صناعة الطب
الفصل الثلاثون في أن الخط والكتابة
الفصل الحادي والثلاثون في صناعة الوراقة
الفصل الثاني والثلاثون في صناعة الغناء
الفصل الثالث والثلاثون في أن الصنائع تكسب صاحبها عقلاً وخصوصاً الكتابة والحساب
الباب السادس من الكتاب الأول في العلوم وأصنافها
الفصل الأول في أن العلم والتعليم طبيعي
الفصل الثاني في أن تعليم العلم من جملة الصنائع
الفصل الثالث في أن العلوم إنما تكثر حيث يكثر الثمران وتعظم الحضارة
الفصل الرابع في أصناف العلوم الواقعة في العمران لهذا العهد
الفصل الخامس علوم القرآن من التفسير والقراءات
الفصل السادس علوم الحديث
الفصل السابع علم الفقه وما يتبعه من الفرائض
الفصل الثامن علم الفرائض
الفصل التاسع أصول الفقه
الفصل العاشر علم الكلام
الفصل الحادي عشر في أن عالم الحوادث الفعلية
الفصل الثاني عشر في العقل التجريبي وكيفية حدوثه
الفصل الرابع عشر في علوم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
الفصل الخامس عشر في أن الإنسان جاهل بالذات عالم بالكسب
الفصل السادس عشر في كشف الغطاء عن المتشابه من الكتاب والسنة
الفصل الثامن عشر علم تعبير الرؤيا
الفصل التاسع عشر العلوم العقلية وأصنافها
الفصل العشرون العلوم العددية
الفصل الحادي والعشرون العلوم الهندسية
الفصل الثاني والعشرون علم الهيئة
الفصل الثالث العشرون علم المنطق
الفصل الخامس والعشرون علم الطب
الفصل السادس والعشرون الفلاحة
الفصل السابع والعشرون علم الإلهيات
الفصل الثامن والعشرون علوم السحر والطلسمات
الفصل التاسع والعشرون علم أسرار الحروف
الفهرس الفرعى
الفصل الثلاثون علم الكيمياء
الفصل الحادي والثلاثون في إبطال الفلسفة وفساد منتحلها
الفصل الثاني والثلاثون في إبطال صناعة النجوم وضعف مداركها وفساد غايتها
الفصل الثالث والثلاثون في إنكار ثمرة الكيمياء واستحالة وجودها وما ينشأ من المفاسد عن انتحالها
الفصل الرابع والثلاثون في أن كثرة التآليف في العلوم
الفصل السادس والثلاثون في أن كثرة الاختصارات
الفصل السابع والثلاثون وطريق إفادته
الفصل الثامن والثلاثون
الفصل التاسع والثلاثون في تعليم الولدان واختلاف مذاهب الأمصار الإسلامية في طرقه
الفصل الأربعون في أن الشدة على المتعلمين مضرة بهم
الفصل الثالث والأربعون في أن حملة العلم في الإسلام أكثرهم العجم
الفصل الرابع والأربعون في أن العجمة إذا سبقت إلى اللسان قصرت بصاحبها
الفصل الخامس والأربعون في علوم اللسان العربي
الفهرس الفرعى
الفصل السادس والأربعون في أن اللغة ملكة صناعية
الفصل السابع والأربعون في أن لغة العرب لهذا العهد لغة مستقلة مغايرة
الفصل الثامن والأربعون في أن لغة أهل الحضر والأمصار
الفصل التاسع والأربعون في تعلم اللسان المضري
الفصل الخمسون في أن ملكة هذا اللسان غير صناعة العربية ومستغنية عنها في التعليم
الفصل الحادي والخمسون في مصطلح أهل البيان وتحقيق معناه
الفصل الثالث والخمسون في انقسام الكلام إلى فني النظم والنثر
الفصل الخامس والخمسون في صناعة الشعر ووجه تعلمه
الفصل السادس والخمسون في أن صناعة النظم والنثر
الفصل السابع والخمسون في أن حصول هذه الملكة بكثرة الحفظ وجودتها بجودة المحفوظ
الفصل الثامن والخمسون في بيان المطبوع من الكلام والمصنوع وكيف جودة المصنوع أو قصوله
